01 Dic Mons. Arrieta en El Debate: «El SAMIC busca sostener que la unión natural no se quiebre» El secretario del Dicasterio para los Textos Legislativos destaca el trabajo que realiza el Servicio de Acompañamiento y Mediación de Valencia
El periódico El Debate, impulsado por la Asociación Católica de Propagandistas, publica una entrevista con Mons. Juan Ignacio Arrieta, secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos. Por su interés, y por la importancia que tienen sus palabras para el Servicio de Acompañamiento y Mediación Canónica (SAMIC) de la Archidiócesis de Valencia, reproducimos íntegramente la conversación mantenida con la redactora Matilde Latorre.
La entrevista se puede consultar en El Debate PINCHANDO EN ESTE ENLACE. Reproducimos, a continuación, el texto:
El español al mando de la legislación del Vaticano: «Los tribunales de la Iglesia no hacen divorcios»
Arrieta concede una entrevista para El Debate en la que conversa sobre el proceso de nulidad matrimonial, las situaciones en las que la Iglesia considera que un matrimonio no ha sido verdadero, las reformas que humanizan el proceso y de las otras tareas del dicasterio del que es secretario.
Juan Ignacio Arrieta es sacerdote desde 1977, tras haber pasado por la facultad de Derecho de Navarra y el seminario de la prelatura del Opus Dei en Roma. Allí conoció a san Josemaría Escrivá. Ha sido profesor de Derecho Canónico en Pamplona, en Roma y en Venecia, pero desde 2007 forma parte de la curia romana como secretario del dicasterio para los Textos Legislativos.
Tras haber participado en unas jornadas en la Universidad Eclesiástica San Dámaso, Arrieta concede una entrevista para El Debate en la que conversa sobre el proceso de nulidad matrimonial, las situaciones en las que la Iglesia considera que un matrimonio no ha sido verdadero, las reformas que humanizan el proceso y de las otras tareas del dicasterio del que es secretario.
Pregunta: La nulidad es un proceso traumático, mucho más que un divorcio. ¿La Iglesia acompaña a las familias, sobre todo, cuando hay hijos de por medio?
Respuesta: En la archidiócesis de Valencia, hace varios años se inició lo que llaman el SAMIC. En este tiempo he apoyado mucho al padre Jorge García Montagud, su director; es un centro que está en apoyo del Tribunal Eclesiástico Metropolitano de Valencia, aunque con plena independencia de él, que ha generado un sistema de acompañamiento a las familias en los procesos de nulidad y que, con independencia de lo que salga del Tribunal, busca entre otras cosas sostener que la unión natural que se ha generado a lo largo de un tiempo, que ha podido tener hijos, no se quiebre.
Puede haber una situación en la que con verdadera justicia se diga que el matrimonio era nulo. Por ejemplo, si se declara una nulidad después de 10 años de matrimonio, y de esa unión han nacido hijos, entonces es necesario el acompañamiento. El proceso de nulidad que se realiza en los tribunales de la Iglesia busca esclarecer, ver la verdad objetiva: ver si allí hubo o no consentimiento, si hubo o no verdadero matrimonio. Pero, por otra parte, en esos casos ha habido durante años una unión, ante Dios y además que ha generado hijos que llaman a uno padre y a otra madre.
La Iglesia considera que en estos casos no ha habido verdadero matrimonio entre bautizados, una verdadera unión, pero los hijos son inevitablemente de ese padre y de esa madre, por eso la Iglesia siente el deber de hacer lo que pueda para mantener la verdad de las dos cosas: la verdad de que no ha habido unión, pero se han generado hijos que le llaman a este padre y a esta madre, aunque ellos no puedan llamarse entre sí verdaderamente esposos.
P: ¿Las reformas en el ámbito de la nulidad han humanizado el proceso?
R: Humanizar es acompañar, la Iglesia no puede renunciar a la verdad, los tribunales de la Iglesia no hacen divorcios, sino que, tras indagar en la situación concreta, se limitan a declarar que en una determinada situación nunca hubo un verdadero matrimonio, o sea, que no hubo verdadero consentimiento por una parte, o declara que hubo un vicio, un impedimento o lo que sea, que no permitió que hubiese verdadero matrimonio, y por eso la unión es nula. Eso es lo que declara el tribunal de la Iglesia: la verdad sobre una situación concreta. La Iglesia no puede renunciar a la verdad, porque el matrimonio no es sin más un contrato entre dos partes, como es visto por la legislación civil, sino que, aunque tenga forma consensual, es una unión estable ante Dios y ante la Iglesia, entre dos personas que querían darse y aceptarse recíprocamente para todo, para siempre.
P: En los juicios de nulidad matrimonial pueden salir por parte de los testigos o por parte de los cónyuges otro tipo de delitos, como por ejemplo malos tratos. Los tribunales eclesiásticos, ¿están obligados a ponerlo en conocimiento de las autoridades?
R: Depende de los países. Siempre están obligados a tomar cartas en el asunto, de un modo o de otro, no estar pasivos y actuar. Hay países en los que según la legislación civil es obligatoria la denuncia a la autoridad, según el tipo de delitos que se trate. Hay otros países en los que se protege mucho más la intimidad de la familia, y solamente la familia tienen derecho de poder denunciar. Todo depende de eso. Pero sí, por desgracia, en causas matrimoniales surgen a veces informaciones sobre anomalías de las partes causadas en su origen por un episodio de abuso.
P: En su Dicasterio hay estadísticas por países, tanto de mujeres como de hombres. ¿Dónde se solicita más la nulidad?
R: Mi dicasterio se dedica a hacer las leyes, no a aplicarlas y, por lo tanto, tenemos mucha información de un país y otro. El Dicasterio para los Textos Legislativos se ocupa también de hacer de gabinete legislativo del Papa. Hacemos las leyes, informamos las leyes de las conferencias episcopales, aconsejamos de cuestiones jurídicas.
Agradecemos la amabilidad y disponibilidad de El Debate facilitando la reproducción de la entrevista a Mons. Arrieta.
Recordamos que puede leerla en el periódico PINCHANDO EN ESTE ENLACE.
